El pasado miércoles 29 de mayo, en la sabana que conduce a Burkina Faso, un grupo de militares nigerinos quemó graneros en la aldea de Nadouani, en la parroquia de Bomoanga.
Más tarde, en el pueblo de Tchinibai, otros soldados, tras descubrir y luego quemar una moto escondida en la cabaña, mataron a siete campesinos que tejían esteras al abrigo de un árbol. Muertes invisibles de campesinos asesinados por grupos armados y, al parecer, también por quienes deberían protegerlos. De arma en arma y de abuso en abuso, se vive con el temor diario de que mañana no llegue demasiado tarde, con más preguntas y amenazas de los «yihadistas» o de quienes así se hacen llamar.
El calvario del pueblo gourmanché, asentado en la frontera entre Burkina y Níger, parece no tener fin. Se trata de un pueblo que, durante mucho tiempo, resistió a las presiones de la imposición musulmana y luego, sorprendentemente, adhirió al cristianismo. Este pueblo se encuentra desde hace tiempo en una situación de persecución abierta y dolorosa por parte de grupos armados compuestos principalmente por jóvenes peul o fulani, tradicionalmente ganaderos.
El conflicto armado está teñido de ideología islámica «salafista». Sin embargo, esto no explica todo lo que está ocurriendo en esta zona situada a un centenar de kilómetros de la capital, Niamey. Pastores, agricultores, cristianos, musulmanes principalmente de la etnia «peul» en un contexto militarizado en el que los campesinos de la región cuentan cada vez menos. En esta fase de transición política, tras el golpe de Estado de finales de julio, las condiciones de vida de los pobres se han deteriorado aún más. La palabra «genocidio», usada y abusada en otras orillas, puede parecer excesiva. Sin embargo, lo que estamos presenciando, con las debidas proporciones y diferencias, se asemeja a este particular proceso de desaparición. No es casualidad que, a veces ante la relativa indiferencia de las fuerzas de seguridad, se permita que se perpetúe en la sabana un calvario cultural, económico, religioso y étnico.
Es un pueblo «olvidado» desde hace mucho tiempo por el Estado. El elemento cristiano, bien presente en el corazón de esta gente, se ha convertido poco a poco en un factor «agravante» de la persecución. Hoy en día, son muchos los pueblos de esta zona fronteriza que los campesinos gourmanché han tenido que abandonar. Curiosamente, pero no mucho, los miembros de la etnia «peul» viven sin ser molestados en estos mismos pueblos, protegidos por grupos armados e ignorados por los militares. Por divina ironía, es precisamente de esta región de donde proceden los dos próximos presbíteros de la iglesia de Niamey, cuya ordenación está prevista para el próximo mes de septiembre. Del calvario a la resurrección en la sabana apenas pasan tres días.
Crédito de la nota: Agencia Fides.
